آخر الأخبار

ايات حل السلاسل والاغلال

ماهي ايات حل السلاسل والاغلال والعقد وكيفية قرأتها سوف نعرف ذلك من خلال المقال التالي :

ايات حل السلاسل والاغلال

 بسم الله الرحمن الرحيم 

الصلاة والسلام علي أشرف المرسلين أما بعد:

كثيرا  ما يعاني الشخص المصاب بالسحر وخصوصا السحر الأسود (المدفون في المقابر). أو المس العاشق من تمسك الجن بالجسد وعدم خروجه أو إبطال السحر. ويكون المصاب استخدم أكثر من علاج صحيح لكن ناقص.

 نعم علاج ناقص وينقص هذا العلاج الآيات التي تحل وتفك كل عقدة. صنعها الجن في الجسد وتجعله يتمسك به أكثر وتمنع تأثره بقراءة الرقية الشرعية أو العلاج أثناء جلسة الرقية.

لماذا نقرأ ايات حل السلاسل والاغلال :

أولا:  يجب ان نوضح بعض الأشياء قبل الاجابة 

 يكون تأثير الرقية والعلاج  ضعيف بسبب أنه محمي بهذه العقد التي صنعها في الجسد. أو صنعها الساحر له في مادة السحر أو يوجد معاه أكثر من خادم تحت إمرته ويتلقون العذاب عنه.

 وغالبا ما يكون السحر الأسود بنفس الطريقة بمعني يكون له أكثر من خادم من الجن والشياطين. ويوجد عقد في مادة السحر بالإضافة الي العقد التي يصنعها الجن في الجسد. مما يجعل هذا السحر أقوي الأسحار لأنه لا يتأثر بسبب كل تلك الأشياء التي ذكرناها.

 وكذلك السحر المعقود علي جناح طير (السحر الهوائي) يكون قوي بسبب العقد. كلما زادت العقد التي يصنعها الساحر زاد تأثير السحر علي المسحور.    

أيضا باقي الاسحار الأخرى يصنع الجن العقد في الجسد بالإضافة الي وظيفته. حتي يضمن أكبر مدة بقاء داخل الجسد ويكون أكثر تحصينا ضد قراءة الراقي والمعالج ولا تؤثر عليه إلا قليلا.

  لعلك أدركت عزيزي القارئ الاجابة الآن بعد ما وضحنا سبب تحصن الجن في الجسد. ويكون حل وفك تلك العقد والسلاسل عن طريق  قراءة ايات حل السلاسل والاغلال. 

لذلك عزيزي القارئ يجب إستخدام آيات معينه لحل تلك العقد. سواء عقد مادة السحر أو التي صنعها الجن في الجسد. وتسمي تلك الآيات ( ايات حل السلاسل والاغلال ).

الآن مع ايات حل السلاسل والاغلال:

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)

وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166)   (البقرة)

وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانت عَلَيْهِمْ (157)   (الاعراف)

وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ(29)    (الاسراء)

 وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ(64)     (المائدة)

وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ(93)    (الانعام)

وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ(65)     (يوسف)

وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28)    (طه)

قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2)    (التحريم)

إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى(237)   (البقرة)

فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ(15)  (الحج)

 فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ (44) فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (45)   (الشعراء)

رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ (33)   (ص)

مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (5)   (الحشر)

 لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47)   (الحاقة)

 لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ (127)  (ال عمران)

وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7)   (الانفال)

 وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا(38)   (المائدة)

 فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (45)   (الانعام)

وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ (15)   (محمد)

وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا (160)  (الاعراف)

وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأرْضِ أُمَمًا(168)  (الاعراف)

وَلَوْ أَنَّ قُرْآَنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ(31)  (الرعد)

فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ(19)  (الحج)

إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ(33)   (المائدة)

لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (94)  (الانعام)

فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ(19)    (سبا)

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آَيَةً(92)   (يونس)

فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)   (الكهف)

فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا(143)   (الاعراف)

 كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21)   (الفجر)

وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14)  (الحاقة)

 بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ(41)  (الانعام)

وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ(22)  (طه)

 وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ(12)  (النمل)

اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ(32)  (القصص)

بعد ان أنتهينا من ذكر ايات حل السلاسل والاغلال نذكرايضا آيات الفتح وهي أيضا تستخدم في حل السلاسل والعقد والاغلال  

  آيات الفتح من القرآن الكريم 

فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ(44)  (الانعام)

قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ (26)  (سبا)

حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا(71)  (الزمر)

وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَأنت أَبْوَابًا (19)  (النبا)

إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ(19)  (الانفال)

فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ(52)  (المائدة)

أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ(61)  (النور)

بعدما أنتهينا من ذكر آيات الفتح وايات حل السلاسل والاغلال ننتقل الي بعض الأسئلة المهمة.

اعلم عزيزي القارئ. أنه الآن يراودك سؤال متي تقرأ هذه الآيات وكم مرة تقرأ. وهل يؤخذ معها آيات اخري أم تكفي هي فقط حتي لا نترك لديك تساؤلا غير مجاب عنه. سوف نوضح كل ذلك أيضا في المقال إن شاء الله

الآن مع إجابة السؤال: 

تقرأ ايات حل السلاسل والاغلال بعد آيات إبطال السحر مباشرة. وتقرأ وأنت تضع يدك اليمني علي جبهة المريض أو موجه نحوه إصبع السبابه أثناء القراءة. وطبعا لابد أن تكون أنت والمريض علي وضوء .

أيضا يمكن أن يقرأها المريض علي نفسه ويرقي بها نفسه هنا. سوف يقوم أثناء القراءة بالنفخ 3 مرات في الكفين ومسح البدن كاملا أثناء الرقية

عدد مرات القراءة ايات حل السلاسل والاغلال. عزيزي القارئ لا تجعل همك العدد بمعني لو مرة خالصه من قلبك لله والدعاء بعدها. وأنت موجه نيتك ولديك يقين في رحمة الله بإذن الله سوف تري الشفاء من سحرك. 

لكن حتي يطمئن قلبك سوف اذكر لك الأعداد المشهورة. هي 11مرة أو21 مرة أو 41 مرة أو71 مرة. كما ذكرنا سابقا النية واليقين وإخلاص القلب هم شرط صحة القراءة والدعاء.

وأخيرا هل تكفي تلك الآيات لإبطال السحر نعم بأمر الله تكفي. فهي تحل عقد السحر مما يجعل الأمر سهلا. وكما وضحنا تقرأ بعد آيات أبطال السحر مكتوبة ثم بعدها تقرأ آيات الفتح. وتدعي بأي دعاء لإبطال السحر وحل العقد والسلاسل والاغلال كلها في الجسد وخارجه أيا كان السحر.

بعد أن أنتهينا من شرح وذكر ايات حل السلاسل والاغلال والإجابة علي التساؤلات التي يمكن أن تأتي علي ذهنك. عزيزي القارئ نصل الي ختام هذا المقال.

 وفي الختام أسأل الله العظيم أن يجعل عملي هذا خالصا لوجهه الكريم 

تمت بحمد الله.

تعليقات